正倉院の宝物（ほうもつ）の模様（もよう）

唐草紋（からくさもん）

唐草紋

唐草紋は、植物のつるのようにうねった線が、花や果物（くだもの）などの模様をまきこみながら、長くつながっていく模様です。

唐草紋は最初（さいしょ）にギリシャで生まれ、中央アジアで発展（はってん）し、６００〜７００年代ごろに中国・朝鮮（ちょうせん）の文化を取り入れて、いろいろな種類（しゅるい）ができました。日本には、仏教（ぶっきょう）にかんけいある模様として伝（つた）わりましたが、奈良（なら）時代には建築（けんちく）、家具、衣服などに、菊（きく）や牡丹（ぼたん）などの唐草模様がえがかれました。唐草紋は、さまざまな正倉院宝物にえがかれています。

唐花紋（からはなもん）

唐花紋とは、花びらが四方八方に広がっている模様です。この唐花紋によって、大きな平面を模様でうめることができるようになりました。

動物の模様

正倉院の宝物には、奈良時代の日本にはいなかった動物がたくさんえがかれています。象（ぞう）や駱駝（らくだ）などの模様がえがかれているのは、シルクロードの動物たちが、美術品（びじゅつひん）や生活道具という形で日本まで伝わってきていたと言えます。

象

屏風（びょうぶ）に象がえがかれています。この屏風は日本で作られたもので、当時の日本人が伝聞（でんぶん）にもとづいてえがいたと考えられています。

駱駝（らくだ）

らくだは碁盤（ごばん）や、琵琶（びわ）などにえがかれています。琵琶にえがかれた駱駝には、琵琶をひく外国風の人物が乗っていて、シルクロードの雰囲気（ふんいき）をとてもよく表しています。

孔雀（くじゃく）

孔雀は鏡（かがみ）にえがかれています。孔雀は中国や東南アジア・インドに生息していますが、サソリなどの害虫（がいちゅう）を食べることから、悪（あく）を退治（たいじ）するものとして信仰（しんこう）の対象（たいしょう）にもなっています。

獅子（しし）

獅子（しし・ライオン）は八角鏡（はっかくきょう）にえがかかれています。アフリカ・アジア・ヨーロッパ南部の広い地域（ちいき）に生息していて、その勇猛（ゆうもう）なせいかくから広い地域で守護神（しゅごしん）として信仰されていました。中国や日本においても仏教美術（ぶっきょうびじゅつ）のかざりのひとつになったりしています。

空想の動物の模様

正倉院の宝物の中には、龍（りゅう）、麒麟（きりん）、鳳凰（ほうおう）などの空想上の動物もたくさんえがかれています。これらはおめでたい模様として、中国や日本の人々の間で大切にされ、天皇が使う道具の中にもたくさんえがかれました。

龍（りゅう）

龍の模様は八角鏡（はっかくきょう）などにえがかれています。中国では、龍は青龍と呼ばれ、東の方角を守る霊獣（れいじゅう）としんじられていました。とくに、君主の象徴（しょうちょう）とされています。君主の冠（かんむり）、服、椅子（いす）、貨幣（かへい）などには、龍がえがかれています。龍はインドのヒンズー教の中では、蛇神（じゃしん）「ナーガ」とされていたりと、シルクロードぞいの国では、とても重要な神獣（しんじゅう）のひとつです。

麒麟（きりん）

麒麟は中国で龍、鳳凰、亀（かめ）とともに霊獣（れいじゅう）としてしんじられています。鹿（しか）の胴体（どうたい）、馬の足、牛の尾（お）を持ち、角があると言われています。麒麟は正倉院の物差（ものさ）しなどにえがかれています。

鳳凰（ほうおう）

鳳凰も霊獣のひとつで、優秀な国の支配者があらわれるときに出現（しゅつげん）するといわれています。鳳凰も正倉院の物差（ものさ）しなどにえがかれています。

花鹿

花鹿は、頭に大きな花をさかせたような角をつけた鹿で、唐の人々に愛されました。元々中国から北方地方にあった図柄（ずがら）で、中国の文化をよくあらわす動物です。